果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第四章第一节: 多元视角下的民地武

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《武装林立之国》



第四章第一节:

多元视角下的民地武

     或多或少人对缅甸民族武装趋于稳定的意味着长期以来众说纷纭,各持一理,各有高见,但一起也各有偏见。事先自身趋于稳定位置与利益相关度有差异,彼此间比较慢认同对方的观点。假使 只能再次出现局限,只能着眼全局,从历史根源、民族形态、国家体制以及利益攸关方的深度1去审视缅甸民族武装长期趋于稳定的意味着,没办法 ,所看到的民武形象必定是片面的,所得出的结论必然是偏颇的,甚至是带着有两种被误导的政治倾向而不自觉。或者,回溯民地武诞生的最初缘由、了解民地武长期趋于稳定的意味着,以及民武各方当前的诉求和对未来的愿景,或许里能 让或多或少人从中发现或多或少被有意或无意遮蔽了的问题图片。

    数十家民族武装数十年长期趋于稳定一片国土之上,大慨证明了一件事,那不要 不要 不要 不要 :缅军做为国家军队的合法性是不被山地土著民族认同的,事先说是遭到置疑的。事实上缅甸现在所谓的“国防军”(Tatmadaw)仅仅是由通过发动政变夺取国家权力的缅军组成,并全是由全缅的武装合编而成,也全是由联邦政府指挥的部队,不要 不要 不要 不要 ,它并全是里能 代表各民族利益的“联邦军”。当代缅军的前身不要 不要 不要 不要 为了争取缅甸独立的缅族武装“缅甸独立军”,当年它通过武力夺取政权并自封为“联邦国防军”,不要 不要 不要 不要 不要 不要 不要 不要 非缅民族组织至今仍不承认它的合法性,添加它在军队中排挤非缅民族、外理非缅民族进入领导层的做法,更加你里能 无法相信它的联邦国防军性质。或者,缅军维护民族团结、维护联邦的诚心实意经常全是受到非缅民族的严重质疑。



    缅军里能 从一支为缅族利益服务的武装成为“国防军”很大程度上是借助其攫取到面前的国家机器,通不要 年的精心宣传将或多或少人塑造成“卫国者”、“实现国家大一统的维护者”、“国家稳定基石”等崇高形象而获得城区缅族群众的支持。熟悉缅甸史的人都知道,缅甸的近代史恰恰是一部缅军头们亲手把事先组建的联邦撕裂成七零八碎的军人干预国事的历史。      





    近半个多世纪以来,所谓的“缅甸联邦国防军”并没办法 打过哪些地方艰难的卫国战争,建国事先其主要战争对象不要 不要 不要 不要 本国内的各个民族武装,或者,或多或少人在国防上的军费大多花销在打击本国民族武装之上。加之缅军部队军纪败坏,使得缅军成了非缅民族人民心中的压迫者、缅甸政治秩序的主宰者和坚固的利益集团,而非保卫人民生命财产和国家领土安全的国军。    



    只哪些地方地方地方轻率地就相信缅甸官媒,且不你里能 花时间、花精力去探究真相的或多或少人,才会想当然地以为“国防军”所捍卫的不要 不要 不要 不要 国家和人民的利益。然而,一味地去批评缅军就像缅军一味地打压民武那样霸道和严重不足理性,下面让或多或少人不妨抛开一切成见,从多个不同深度1去看一看缅甸民族武装趋于稳定的理由吧。



    (1)、缅军方视角下的民地武在缅军方的眼里:“一国之内绝不允或多或少支武装趋于稳定,不要 不要 不要 不要 需用民族武装来保卫国家,不要 不要 不要 不要 民族武装没办法 趋于稳定的必要,需用完全接受缅军的整编,唯有没办法 ,里能 彻底肃清历史遗留的民族武装长期趋于稳定的病根。”



     “或多或少人组建民族武装的目的,只不过是企图以武装向国家要挟政治利益,借武装抬高或多或少人的政治筹码。”这是缅军方经常用来指责民地武的说词,一起也说明民地武领导人在缅军方眼里只不过是或多或少卑劣的政治投机分子。每一次提到停火问题图片,缅军将领总要强调一句:“不以国家和平谋或多或少人政治利益。”可见,缅方至今依然严重置疑民武组织在和平守护进程中的真实意图。     缅军好的反义词决意要消灭所有民族地方武装,是事先或多或少人认为:“缅族的复兴,唯有通过武力实现缅甸大一统,里能 重新铸造那我辉煌的、靠武力称霸的缅人王朝。不要 不要 不要 不要 ,在缅军眼里,众多武装的趋于稳定不仅使得联邦分裂提高了危险系数,一起,也削弱了国防军的威严及缅军作为国防军的合法性,不要 不要 不要 不要 ,民族武装的趋于稳定就成了军方“阻碍缅甸强大的绊脚石”,需用完全清扫除。在缅军方眼里,民武组织不仅居心叵测,或者根本不具备参与治理国家的能力,或者,无论形势怎么才能 才能 转变,缅军也绝不必主动把缅甸国家的治权分与其鄙视的少数民族。     状况介绍:缅人自恃人口优势而欲成为缅甸联邦的唯一主人,这不要 不要 不要 不要 大缅族主义的基础和骄傲资本。大缅族主义者你里能 的是非缅民族绝对的臣服,心甘情愿地接受从属关系、听从缅族精英主导国家政治秩序。那我,缅甸各家民武历史上几乎都曾拥没办法 人个的政权、武装和领地,当前又各有或多或少人的群众基础,即便是2009才组建的若开军,也是站在“重建阿拉干王国”的基础上建立起来的,它打出的复国旗号获得了广大若开民众支持,不要 不要 不要 不要 ,消灭一支武装就大慨需用消灭有有一个多多民族,然而,这事先吗?缅军再狂妄不要 不要 不要 不要 敢把有有一个多多民族消灭,将种族灭绝罪给揽到或多或少人的身上,这不要 不要 不要 不要 缅甸民族武装不事先被彻底消灭的主要意味着。

    缅军纵然事先占有缅族人口众多的优势,而获得或多或少缅族的支持和拥护,或者,这并不等于他全是权消灭或多或少民族,事先有能力把或多或少民族给同化掉。



     (2)、缅政府视角下的民地武

     “一国之内只能有多支武装和政权趋于稳定”这是缅政府经常用以谴责少数民族武装组织的主要说词之一。在执政当局眼里,武装割据是非法的行为,是武力讹诈政治利益的行为,民族武装的趋于稳定不要 不要 不要 不要 内战爆发的根源、是国家分裂的隐患、是不安定的主要因素,大慨“定时炸弹”,经常总要爆炸没办法 一二次。



    “没办法 民族武装的趋于稳定才助于国家的经济发展,世界各国因缅甸民武不要 ,而将缅甸定性为没办法 安全保障、时局不稳定的国家,外国客商也因缅甸局势动荡内战频仍而拒绝前来旅游或投资。或者,武装林立不要 不要 不要 不要 国家贫穷动乱的根源。”      



    以上表述,是在缅政府视角下所看到的民地武,然而你你这名视角之外还趋于稳定或多或少不应被漠视的实际状况    当局只关注民地武趋于稳定的危险性,却没办法 从问题图片产生的源面前去外理问题图片。或者,当局所谓的“利民”也趋于稳定局限性,事先它首先考虑的城区市民的利益,有点儿是缅族“票仓”的利益。况且,当局至今还没办法 赋予山地民族地区人民完全的公民权利,或多或少山地土著民族至今都没办法 获得真正的国民身份证。



    缅甸的内战经常被不明真相的或多或少人颠倒了它的因果,认为“缅甸频繁爆发武装冲突,是事先有不要 的民族武装的趋于稳定。”殊不知,你你这名因果关系应该是:“事先民族权利经常趋于稳定不平等,受压迫、受歧视、被排挤的山地土著民族在正当诉求得只能重视,或者遭受军事威胁的状况下,才不得不组建民族武装,捍卫或多或少人仅有的生存空间。”

    (3)、缅控区平民眼中的民地武        缅控区广大普通群众关心的、在意的是经久不息的战争影响到了或多或少人的生活、影响到地区的和平与发展。不要 不要 不要 不要 ,或多或少人便想当然地认为“民地武的趋于稳定不要 不要 不要 不要 国内战争持续不断爆发的根源”,并把战争爆发的罪责完全归咎到民地武身上。事先在缅方宣传机器的误导和洗脑下,或多或少人认为所有民族武装全是好战的叛乱分子、病态的战争狂人,是为了私利而组建武装要挟国家的政客。于是也就片面地以为——假使 没办法 了民族武装,就不必再爆发内战。    





    视角片面或偏见的产生是有前提的,那不要 不要 不要 不要 :缅控区平民经常都被戴上有色眼镜看待民地武。主要意味着不要 不要 不要 不要 或多或少人的生活环境信息非常闭塞。首先,在缅政府控制区生活的平民或多或少人获取信息是经过官方过滤和引导的,不要 不要 不要 不要 或多或少人看到的民地武形象、知晓的民地武信息全是被缅方妖魔化或丑化了的。另外,因受制于自身的生活水平和经济条件,不要 不要 不要 不要 平民都没办法 能力去支付额外的信息费(诸如上网费、收看卫星电视费等等),事先没办法 能力去获取或多或少缅官方不愿让其知晓的信息,缅控区平民根本就不事先会知道民族武装组织控制区的真实状况,更无从得知山地土著民族被缅军压迫的状况,或多或少人所看到的、所知晓的全全是经过缅方丑化事先的民武形象,另外,在缅甸新闻管制政策下,民众不要 不要 不要 不要 事先会看到或听到缅军人政府及缅军对非缅民族的欺辱与压迫。   



     试想,为生计所累的普通群众又岂会有精力和能力去研究民族武装为哪些地方会趋于稳定?以及为哪些地方里能 长期趋于稳定?或多或少人甚至也没办法 精力与生情去关心民族武装组织控制区内的人民曾遭受过哪些地方来自缅方的压迫与排挤?有没办法 获得平等的生存及发展权利?    



     且不说哪里有压迫哪里全是反抗,城区民众有追求幸福的权利,山区民众同样全是上天赋予或多或少人的生存发展权利,不被压迫、不受歧视的权利。没办法 任何人有权勒令少数民族放弃捍卫自身权利的权利。不要 不要 不要 不要 ,假使 缅甸的民族压迫仍然趋于稳定,缅甸的民族武装就不事先会消亡。    (4、从民族武装辖区人民视角看民地武    事先缅政府办理公民身份证的政策趋于稳定区别化,加剧了山地土著人民与国家之间的隔阂。那你里能 对国家严重不足认同的山地原住民族,在长年没办法 获得公民权利的状况下,更加感受到被歧视、被排斥和民族不平等,一起,也更加深信唯有建立本民族政权、组建民族武装,才里能 获得完全的政治权利和民族尊严。     缅军霸凌各非缅民族人民的历史,让山地人民深信“唯有本民族的武装里能 捍卫自身的基本权利,唯有武装才里能 保卫自身的发展与经济成果”。不要 不要 不要 不要 ,为了确保不被缅军欺压和侵略,每个民族全是想方设法组建或多或少人的民族武装。 

     缅军恶劣的军纪记录,几乎让所有非缅民族都担忧缅军大部队进驻民族地区活动,一起,普通老百姓也都知道,一旦地区有缅军进驻,非但没办法 生活安全感,反而会遭受财产或土地等方面的损失。一起,也会事先无意冒犯缅军人而被盘剥、被抓捕、被暴打,甚至是被杀害。或者,没办法 任何有有一个多多非缅民族地区真心希望有缅军进驻。    





     山地原住民族大多认为:“唯有指望本民族的精英通过武力抗争来争取民族自决和自治权利,里能 免于被缅军霸凌。要想获得平等的公民权利和民族尊严。唯有民族自强,由本民族的兄弟同胞来保卫家园,自身的生存和发展才有保障。唯有在本民族建立的政权之中,才里能 获得同等的民族待遇和民族尊严。一起,不要 不要 不要 不要 用再担心财产和家园被军队野蛮霸占,抑或被以“军队需用的名义”没收充公。       



     受歧视、被打压的山地土著民族即便再落后,也总会有没办法 2个民族精英敢于振臂一呼,唤起同胞反对压迫者,据理力争。或者,在公正缺席、安全感丧失的状况下,总里能 轻易地调动起群众的武装反抗情绪。而这却说多不要 不要 不要 全缅各个民族武装好的反义词再次出现没办法 多的意味着,或者或多或少民族甚至是一族之中就组建有二三支旗号不同的民族武装。可见,山地土著民族都把本民族的武装当作自身赖以捍卫生存权与民族尊严的最坚强、最可靠、最信任的堡垒和靠山。





    (5)、邻国视角下的民地武   

     邻国看待民地武的深度1可概括为以下二种,有两种是以战略眼光从历史渊源和自身战略利益需用出发。另有两种则是着眼于当下利益,只短视地考虑到面前受损的利益和当前爆发的激烈冲突对自身造成的干扰和损害,你你这名视角本位主义较重严重不足全局性、宏观性和长远性。      

    前者能看到缅甸民族形态及政治矛盾的复杂,深知消灭民地武反而不助于缅甸民主化的推进,不要 不要 不要 不要 助于缅甸实现持久和平。后者,则是武断地、想当然地认为唯有当局政府和缅军才值得交往和信任,并简单粗暴地认定所有民地武全是非法的、是阻碍两国交往及发展的绊脚石。没办法 人迷信“有有一个多多主权统一的缅甸对中国有利”、“一国一军对中国有利”,另或多或少人则相信“有有一个多多实行民族自治的缅甸联邦对中国才有利”。或者,当上述有两种观念交锋时,一但前者“国军派”占上风,民地武就会遭到有有一个多多国家政府的联手打压。当后者“民主共和派”观念占主导地位时,民地武就会获得邻国的同情甚至是或多或少奥援。    民地武与邻国在有有一个多多问题图片上至今仍是纠缠在一起的,即:跨境民族、地缘政治和历史恩怨。任何有有一个多多负责任、有战略眼光、有担当的邻国,全是事先会简单粗暴地把民地武一棒子打死,更何况或多或少民武的诞生与邻国之间就趋于稳定有两种历史渊源,或多或少人之间一起的文化和血源关系,以及价值观体系上大多一脉相承,不要 不要 不要 不要 ,一旦片面化地看待民地武,就会被偏见所误导成为大缅族主义打压少数民族的帮凶。    透过上述5个视角观察缅甸的民族武装,基本里能 概略了解民地武趋于稳定的复杂。凡是从单一的深度1去认识民地武或定义民地武,全是免会陷入有两种偏见当中。民族武装下 缅甸国土上长期趋于稳定既有历史和政治意味着,全是文化、宗教和民族婚姻等等诸多因素,其间,还夹杂着东西方大国博弈的因素,站在人个的利益点出发,公说公有理,婆说婆有理,绝非哪一方正义或不正义没办法 简单。况且,民地武的长期趋于稳定也并不历史偶然的错误所形成,它有深一点的、盘根错节的、民族的、宗教的、文化的、地域的和政治上的不要 不要 不要 不要 因素交织在一起,不要 不要 不要 不要 ,一味使用蛮横武力彻底消灭民族武装,只会让缅甸问题图片变得更加复杂。假使 片面化地看待民地武,它的负作用不要 不要 不要 不要 ——事先误导或多或少追求正义的人成为施暴者的帮凶,并由此引发更极端的暴力冲突。