张祥龙:中国古代思想中的天时观

  • 时间:
  • 浏览:0

张祥龙:中国古代思想中的天时观的相关文章

张祥龙:中国古代思想中的天时观

了解本身文化的主导思想法律法律依据与了解什儿 文化的时间观有内在关联。这不仅仅是马钉海德格尔(M. Heidegger, 1889-1976)的看法的本身延伸,但会 可不都要在另外一点黑格尔以前的西方哲学家(比如尼采、柏格森、胡塞尔等等)那里找到以前那样的支持。按照什儿 思路,要比较深入地理解中国古代思想,就都要知晓它所暗含的时间观。这   更多...

张祥龙:大大问题学的构成观与中国古代思想[i]

中国古代思要我获得新的生机,离不开与西方的哲学及一点学科的对话。但会 ,就如同当年从印度跟生、西亚什儿 “西方”源源而来的众多思潮中非要为数过多的本身或几种能与中国思想指在有机的交合而繁衍变通一样,在今天众多的西方哲学流派中,我说也非要少许的能与中国古代思想进行有孕育力的对话。本文要表明,肇端于二十世纪初的大大问题学,而非任何   更多...

张祥龙:思想法律法律依据与中国观——几位德国思想家的中国观分析

“汉学”(sinology, Chinese studies)是因为 对中国的研究,尤其指外国人对中国历史文化的研究。什儿 研究有各种方向、层次和后果,但都在能助 塑成本身中国观,即对于传统的或以前意义上的中国的一套基本看法。类似看法在另俩个多世纪前但会 只影响到外国的很有限的一引起人,比如学者、政治家和商人,但在今天以前另俩个多全球   更多...

陈嘉映:读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》

十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海三联,1994年),张汝伦的《海德格尔与现代哲学》(复旦大学出版社,1995年),靳希平的《海德格尔早期思想研究》(上海人民出版社,1995年),拙著《海德格尔哲学概论》(北京三联,1995年),张祥   更多...

祁志祥:中国古代美学思想系统整体观

本文试图对中国古代美学思想系统作出简要而整体的把握。在我看来,审美感知是由审美对象引起的,而普遍引起审美感知满足、完善、愉快的对象,就说 我美 ① 。美学不仅应当研究感觉规律,还应研究感觉对象的规律。易言之,美学不仅应当成为美感学、主体审美学,还应当成为美的本质学、客体审美对象学。但会 ,本文阐释中国古代美学思想,将把焦点聚   更多...

张祥龙:智慧生活 、无明与时间

摘要:在印度跟生国的古代思想中,智慧生活 与无明有着本身内在联系。什么都 应该区别本身无明,本身是智慧生活 的反面,另本身则是意义及指在的不自觉的生成。这后本身无明会以以前时间--它既不同于物理时间,又不同于心理时间--的法律法律依据,将终极人太好展示或幻化为另俩个多大大问题世界。古印度的《吠陀》、《奥义书》和佛教般若中观学说中,都在相关的表述;而中国   更多...

张祥龙:“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果*

男女之间的关系是人与人之间最自然的关系。但会 ,什儿 关系可不都要表现出人的自然的行为在何种程度上成了人的行为,但会 ,人的本质在何种程度上对人说来成了自然的本质,他的属人的自然界在何种程度上对我说来成了自然界。非要自然主义都还都上能理解世界历史的活动。——马克思:《1844年经济学-哲学手稿》(中文版,72页,120页)论文摘要:此   更多...

张祥龙:孝意识的时间分析

摘 要:孝爱不就说 我社会与文化造成的,[1]就说 我最能体现人性的特点而又都要在生活境域中被构成的另4此人 类大大问题。本文通过更改了的大大问题学时间视野来探讨孝爱意识如保生成的大大问题,达到以下一点结论:(1)孝意识本身都还都上能在人类的自然状况中比较普遍地经常出现,是但会 人类的基本生存法律法律依据是因为 了人的内在时间视域(及相应的原发想象力)的深长化,由   更多...

张祥龙:大大问题学视野中的孔子

摘要:不同的\ 视野\ (Horizont)里,中国古代思想会呈现出极不同的样子;20世 纪的中国人想必对什儿 点有深切体会。而什儿 大大问题在看待孔子时又怪怪的的突出,因孔子此人 的为人为学具有最纯粹的中国风格,常对现代人的理解法律法律依据形成挑战。章 炳麟前后期对孔子和儒学态度的巨大反差就源自他指在的不同视野,而按照西方的概念化思路   更多...

张祥龙:中国传统文化的危机

不少人有以前另俩个多幻觉,以为只要中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地指在着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。什么都 朋友一起听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。以前现在的大大问题恰恰在于,这本身似乎对立的说   更多...