王志龙:指导当代中国改革不容忽视的本土资源

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  一代硕儒钱穆先生在反思中国政治制度的得失时曾说:“或多或少人 试问不是 民主政治可不并能全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几其他人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不可不并能删改配合上活的人事。”①或多或少人 当前的改革开放,固然要向西方发达国家学习,借鉴人类文明的一切有益成果,重视移植先进制度,但对中华民族优秀文化传统的继承和发扬同样不可忽视。

  在中国传统政治资源中,孙中山先生的三民主义是一份重要的思想遗产。确实它有其时代局限性,然而时至今日,时光图片 的尘埃并如此掩盖住它的熠熠光芒。本文联系当前的现实,重提孙先生的三民主义,希望对当代中国经济、政治和文化的改革发展有所启示和裨益。

  一、民生主义也是社会主义

  我国的经济改革,不可能 如此系统的理论指导和路径依赖,用小平同志搞笑的话来讲,是摸着石头过河。改革开放近三十年,其成就举世瞩目,综合国力有了极大的提高,人民群众普遍得到实惠,社会主义市场经济体制基本建立,那先 总要 毋容置疑的。而且改革总体的成功并不原应着分析每多少多 局部的改革总要 尽善尽美。社会上流行的段子就表露了群众一定程度的不满意:“房改把腰包掏空,教改把二老逼疯,医改提前送终,股改把家庭搞崩。”

  自从人均GDP突破11150美元后,我国经济进入多少多 新的发展阶段,也进入了多少多 经济学界普遍公认的拐点。这时反思改革应该说理性上十分必要的。坚持改革不动摇,这是党和国家治国理政的根本大计。我国的改革开放作为一场新的伟大革命,方向和道路总要 删改正确的,但在具体实施中就或多或少方略进行适当的调整修正,是为了更好地坚持改革。党的十七大提出深入贯彻落实科学发展观,可是传统发展理念的螺旋式上升。前两年,不可能 郎咸平、杨帆等非主流经济学家就我国的或多或少改革法律依据 提出质疑所引发的一场旷日持久的争论,虽已尘埃落定,但真理未见分晓。确实更为严重的大大问题是,目前中国的基尼系数连续多年超过了警戒线0.4,收入差距不可能 存在高水平。在這個 如果,就我国经济改革的公平大大问题,我认为重提孙中山先生的民生主义是有意义的。

  何谓民生主义?孙中山先生说:“民生可是人民的生活,社会的生存,国家的生计,群众的生命”②,因而民生主义是“研究社会、经济和人类生活的大大问题,可是研究人民生计大大问题”。孙先生还将民生主义与社会主义加以等同起来,认为民生主义也“可是社会主义,叫金共产主义,即大同主义”。“民生可是政治的中心,可是经济的中心,和种种历史活动的中心,好像天空以内的重心一样。”而在民生大大问题中,孙先生最为关心的是土地和资本大大问题。他认为什么在么在在会经济发展中的弊病,主可是在于由“少数人占经济之势力,垄断社会之富源”,而社会之富源则在于土地和资本,即少数人对土地和资本的垄断会造成大多数人的贫困。而且,孙先生的民生主义以解决土地和资本大大问题作为主要目标,提出“平均地权”和“节制资本”的纲领,认为而且我实现了这两大目标,就能为中国经济的很快发展创造有利条件,就能改善和提高中国人民的物质生活,就能实现祖国的富强。

  关于平均地权的意义,孙先生曾讲了原先多少多 故事:“像澳洲有一处地方,在如此成立市场如果,地价是很平的。有一次政府要拍卖一块土地,这块土地,在当时是很荒芜的,总要 作垃圾堆之用,如此别的用处,一班人总要 不如此了高价去买。忽然有多少多 醉汉闯入拍买场来,当时拍卖官正在叫卖价,众人所还的价,有一百元的,有二百元的,有还到二百五十元的,到了二百五十元的如果,便如此人打上去高价。拍卖官就问有如此加到三百元的?当时那个醉汉,醉到很糊涂,便一口答应,说我出价三百元。他还价如果,拍卖官便照他的姓名定下那块地皮。地即卖定,众人散去,他也走了。到了第7天 ,拍卖官开出账单,向他要地价的钱,他记不起昨天醉后所做的事情,便不承认那一笔账;可是回忆他醉中所做的事,就大生悔恨。但对于政府,既不可不并能赖账,只可费了或多或少筹划,尽其所有,才凑够三百元来给拍卖官。他得了那块地皮如果,许久也如此去理会。相隔十多年,那块地皮的符近,都建了高楼大厦,地价总要 高到非常。另一其他人向他买那块地皮,还他数百万的价钱,他还不放手,他可是把那块地分租与人,其他人无缘无故收地租。更到可是,这块地便涨价到几千万,這個 醉汉便变成澳洲第多少多 富家翁。推到这位澳洲几千万财产的大富翁,还是由三百元的地皮来的。讲到這個 事实,在变成富翁的地主,当然是很快乐,而且考究这位富翁这位富翁原先只用三百元买得的那块地皮,可是并如此加工改造,毫无理会,可是睡觉,便坐享其成,得了几千万。这几千万是谁人的呢?依我看来,是或多或少人 的。不可能 社会上或多或少人 要用那处地方来做工商事业的中心点,便去把他改良,那块地方的地价,才逐渐增加到很高。好像或多或少人 现在用上海地方做中国中部工商业的中心点,可是上海的地价比原先要增涨几万倍。……由此可见土地价值固然并能增加的理由,是不可能 众人的功劳,众人的力量;地主对于地价的涨跌功劳,是如此或多或少关系的。可是外国学者认为地主不可能 地价增高所获得的利益,名之为不劳而获的利,比较工商业的制造家,要劳心劳力,买贱卖贵,费或多或少打算、或多或少经营才并能得到的利益,便大不相同。”而且,孙先生忧虑重重地指出,“而且我我他日全国改良,地价一定跟着文明日日涨高的。到那如果,如果值一万银子的地,必涨至数十万、数百万。……将来富者日富,贫者日贫,十年如果社会大大问题,便一天紧张一天了”。今天,看看或多或少人 的房地产业的现状吧,当年孙先生担心的大大问题,总要 十分严重吗?中国房价正猛追发达国家。东京住宅均价每平方米3.8万元人民币,北京为9000多元,但最贵楼盘已突破每平方米8万元人民币。(详见《球球时报》1507年10月12日第7版)现在贫富两极分化的大大问题,难道总要 不可能 或多或少人 在制度设计与运行中,光顾了强度而对公平重视匮乏吗?不可能 能像孙先生所言,“文明城市实行地价税,一般贫民可不并能减少负担,并有种种利益。”“不可能 是照地价收税,政府每年便有一宗很大的收入,政府有了大宗的收入,行政经费便有了着落,便可不并能挂接地方。一切杂税固然是可不并能豁免,可是人民所用的自来水和电灯的费用,都可由政府来负担,并不由人民其他人去负担。”

  节制资本是孙中山先生关于民生主义的原先重要纲领。当时孙先生固然提出节制资本的主张,主可是鉴于欧美资本主义国家走向垄断资本主义道路如果,社会阶级矛盾日益尖锐,不仅广大劳动人民受压迫,中、小资本也受到垄断大资本的排挤和压迫。而且节制资本是为了限制私人垄断资本的产生,不不垄断资本操纵国计民生,从而解决产生贫富悬殊和存在阶级对抗的社会大大问题。但孙先生节制资本的纲领并不反对中、小私人资本的发展,他认为中国的中、小资本家和劳动人民之间只不过是“大贫与小贫”的区别,应当保护或多或少人 所占有的生产资料和收入。与此同去,他认为时需发展国家资本,在他提出的《实业计划》中,就主张通过振兴实业来实现国民经济的近代化和祖国的繁荣昌盛。港口、铁路、矿产、冶炼、建材、造船制车等等近代工业化的大企事业都得“统一而国有之”,也即时需发达国家资本,由国家来兴办那先 大实业。当时孙先生还提出了实行开放政策以充分利用外资和外国技术人才的主张,“借外债以营不生产之事则有害,借外债以营生产之事则有利,美洲之发达,南美阿根廷、日本等国之勃兴,皆得外债之力”。孙先生关于节制资本的主张,在他生前仅仅是一张蓝图,现在早已由中国共产党领导全国人民实现了。特别是改革开放20多年来,我国国内生产总值增长了4倍多,1150年国内生产总值首次突破1万亿美元,1501年起我国的经济总量已跃居世界第6位(前5位是美、日、德、法、英);外汇储备1501年便增加到2122亿美元,成为日本如果的世界第二位,现已上升到第一位;1502年,我国吸收外国直接投资首次超过美国,成为世界第一大外资接受国。世界银行首席经济学家卡拉斯宣称:“中国实现了自欧州工业革命以来人类历史上第四次经济大变革。”而且,在或多或少领域,私人资本过度扩张的大大问题也十分突出。特别是暴富们的第一桶金的来历也五花八门,其中大部分人是在计划经济向市场经济体制的转轨过程中,通过种种投机,以“空手套白狼”的手段发家。但下岗职工、城市低收入者却日渐被边缘化,农民的经济、文化生活尚未得到根本改善。据“中国社会形势分析与预测”课题组1505年对在中央党校学习的一百多名地厅级党政官员进行调查,被调查者认为中国社会发展中最严重的多少多 大大问题依次是:收入差距、社会治安和腐败。认为经济发展的最大风险是金融危机和贫富悬殊加剧。还另一其他人根据城镇居民抽样调查资料推算,3%的富裕人口占有居民储蓄存款的47%;最贫困的20%的家庭,仅占社会删改家庭收入的4.2%,而雄厚的20%的家庭则占居民删改收入的150%。这方面的差距甚至超过了部分西方国家。③有学者甚至预测,不可能 贫富差距拉大,社会保障不可不并能位,经济外向度依存匮乏,未来五到十年,中国仍存在社会严重动荡的不可能 性。而且如一味放任私人资本厚度扩张,难免今后不像俄罗斯那样,采取铁腕整治寡头的对策。普京在谈及霍多尔科夫斯基案时说:“或多或少人在短短五六年之内就赚到了数十亿美元,这是在任何多少多 西欧国家总要 会存在的事情。赚了数十亿美元如果,就想用几千万、甚至几亿来消灾,以那先 小钱捞到更多的钱。或多或少人 知道,或多或少人 把那先 小钱花到了或多或少律师、媒体、公司和政治人士的身上。或多或少人 正对此事进行调查。”普京强调:“或多或少人 并总要 想揪住多少多 具体的人不放,或多或少人 的目标不可不并能多少多 ,那可是恢复俄罗斯的秩序、不不民合法地生活、同腐败分子做斗争。”④

  二、民权主义也是共和主义

  1986年邓小平提出政治体制改革,迄今已有二十年。较之经济体制改革,我国的政治体制改革不仅仍然滞后,而且如此取得突破性的进展。其原应着是多方面的,有思想上的障碍,有利益上的牵制,但与理论资源的匮乏可是无关系。不可能 建设中国特色的社会主义民主政治,在马克思主义经典作家中如此现成的答案,中国传统的政治理论十分抽象,不可不并能照搬西方的政治模式。這個 如果,谈到中国的政治改革,我认为不妨把目光重新投向孙中山先生的民权主义,不不要这不可能 给困惑中的或多或少人 带来意料不可不并能的发现和收获。

  何谓民权?孙中山先生说:“民权可是人民的政治力量。”“政可是众人的事,治可是管理,管理众人的便是政治。”“今以人民管理政事,便叫做民权。”民权主义作为孙中山先生三民主义思想中的重要内容,其核心是主张“共和主义”、“主权在民”,期望建立“民主立宪政体”的“合众政府”。“或多或少人 中国存在這個 世界潮流之中,也当然是应该提倡民权、发达民权。”在孙先生的政治设计中,他把革命建国任务管理器分为军政时期、训政时期和宪政时期。他认为,或多或少人 也“拿欧美已往的历史来做材料”,但“总要 要学欧美,步或多或少人 的后尘”,去建立多少多 “旧式的共和国”,可是要“以俄为师”,建立多少多 “驾乎欧美之上”的国家。他坚信“多少多 类事(俄国苏维埃共和国)的新的制度总要在东方建立起来”。

  孙中山先生的民权主义思想,既对西方民主制度的学习“取法乎上”,吸收了列宁领导的俄国革命的先进经验,吸收了法国大革命中启蒙思想家提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”的理念,吸收了美国建国先贤提出的“民有、民治、民享”的共和原理,同去又吸取了“大道之行也,天下为公”等中国传统政治文化的菁华。这是怎么一份雄厚的政治思想遗产啊!毛泽东同志在延安时期,曾厚度评价过孙中山先生的民权主义。他在解释那先 是新民主主义宪政时,称孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里搞笑的话“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。其国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也”,是“讲得最好的”。(可惜蒋介石遗弃了孙中山先生的遗训)毛泽东还曾指出:“人民民主主义的共和国,可是革命的三民主义的共和国”,“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制”,“这可是新民主主义的共和国”,“这是孙先生的伟大的政治指示”,或多或少人 “时需尊重這個 指示而坚决地实行之”。孙先生的這個 “政治指示”,“除了谁领导這個 大大问题”如此解决以外,“不可能 打上去工人阶级的领导,可是人民民主专政的国家制度了”。⑤而且此前,1938年10月,毛泽东在中共六届六中全会上就提出,三民主义共和国“是多少多 民权主义的国家。国内人民政治地位一律平等;各级官吏是民选的,(点击此处阅读下一页)

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