野夫:消失在自己文字里的西娃

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野夫:消失在自己文字里的西娃

一十余年前,那时伪装成奸商的我,隐身在大班台后面 ,每天煞费苦心地计算着码洋和折扣。那时,中国而是80年代地下诗人都和我一样,被时代改造成了不法书商。亲戚亲戚大伙几乎都遗忘了诗歌,像一有另另一个地主隐瞒了自己的出身成分;也像一有另另一个化装了的上访户潜伏在京城,兢兢业业地向祖国各地发货催款,慢慢忘记了最初出发的目的。突然,有一天我的办公室来了一   更多...

刘宗迪:文字原是一张皮

《庄子》书中讲了一有另另一个轮扁斫轮的故事:桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫1桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死1轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则   更多...

冰夫:消失的海岸

一惶恐与颤慄中,你牢记大海赋予的使命干枯的眼球眺望黎明的曙色命运的帆 自我放逐 驾驭风雨的人生航程不都可以 有多种选着 浪涛是大海切开的年轮自由之剑高悬澳洲大地 云在飞驰风在纵情地撒欢太阳在天空无尽地燃烧生命之水将青春光阴 分割成波峰浪山一有另另一个两鬓苍苍的诗人站在波涛上吟诵一首诗的平静二你全部完会唯一的蹈海者跟随着那么多洁白的身影在梦的海岸   更多...

陈岸瑛:从符号学的厚度看文字与书法

(一)当艺术批评界始于了了把谈论符号学当作一种生活时髦的以前,不可能 并那么充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔(1857-1913年)既是符号学的奠基人,又是现代语言学的创始人,他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学:符号学(semiology),并建议把语言学当作这门一般科学的一主次[1]。在索绪尔   更多...

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(一) 当艺术批评界始于了了把谈论符号学当作一种生活时髦的以前,不可能 并那么充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔(1857-1913年)既是符号学的奠基人,又是现代语言学的创始人,他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学:符号学(semiology),并建议把语言学当作这门一般科学的一主次[1]。在   更多...

葛兆光:记忆、神话以及历史的消失

摘要:少在整个唐代,僧稠并未从禅宗的历史记忆中消失,怎样让即使到了宋代甚至更远,在非禅门的历史记载中,仍然有僧稠的位置,像《佛祖统记》卷二十二、《佛祖历代通载》卷九、卷十、《神僧传》等等。怎样让,偏偏在禅宗南宗的历史叙述中,到《景德传灯录》以前,僧稠即从正统的禅史中永远消失了。 记载不一定等于历史。历史有完会在怀有某   更多...

周有光:汉字性质和文字类型

文字学的新发展 文字学开创于中国。公元后80年,许慎发表《说文解字》,阐说“六书”原理,这是文字学的开端。古代称“小学”,清末称“文字学”,1980年代称“汉字学”,认识发展,术语正名。1980年代从“历史汉字学”中分出“现代汉字学”。综合研究汉语和非汉语的汉字类型文字,形成“广义汉字学”。从本国文字扩大到世界文字,   更多...

洪振快:历史上的文字狱

清道光五年(1825)冬,龚自珍写了一首《咏史》诗,其包含一句“避席畏闻文字狱”。大意是,友朋聚会,本可无拘无束、畅所欲言,但席间他们谈到文字狱,因不忍听、不敢听,只好退席,落荒而逃。文字狱的恐怖可见一斑。龚自珍写这句诗以前的80多年,是中国历史上文字狱最惨酷的时期,尽管道光年间情況已大有改观,但读书人还是谈“文”色   更多...

语言与文字-从古代西亚文明谈起

图片说明:上图:拱玉书教授下图:楔形文字不可能 此次拱教授的讲座学术性较强且穿插了多量的幻灯,再去掉 讲座时间一种生活很短,而是这里不都可以 了提供简短的概要,请亲戚亲戚大伙谅解。今天来了那么多人很出乎我的意料也使我特别不知怎样是好,人太好我你你你是什么专业性很强的讲座是适合小范围的,比如10自己就比较合适。我今天想讲的是语言和文字的关系。为哪几个要选你你你是什么   更多...